BIOGRÁFIA

(Miguel Collins | Kingston, Jamaica | 1976.04.17.)

Sizzla, aki napjaink egyik legkarizmatikusabb reggae előadója, egy szorosan összetartó August Town-i rasta közösségben született és nőtt fel. Az hogy szülei is hívő rasták voltak nagy mértékben meghatározta Sizzla életútját. A '80-as években szemtanúja (fültanúja) lehetett a dancehall zene kialakulásának, melynek jelszavaivá és életstílusává váltak a drogok, fegyverek és a vulgáris szövegek. Ebből ő igazán a zene és a szövegek iránt érdeklődött, melyeket a rasta hitével fűszerezve saját stílusára alakított át (többen Peter Tosh-hoz és Mutabaruka-hoz hasonlítják dalszövegírói vénáját).

A '90-es évek közepén csatlakozott a Bobo Ashanti rasta közösséghez, akik elleneznek mindeféle elnyomást, illetve modern "rabszolgaságot", melyet Babilon (a nyugati világ) erőltet rájuk. Továbbá innen érthető Sizzla aggresszív hozzáállása a homoszexualitáshoz. Sizzla először a Caveman Hi-Fi Sound System-nél tette próbára deejay tehetségét. 1995-ben jelent meg első kislemeze a Zagalou kiadonál, majd átigazolt Bobby Digital csapatához, a Digital B-hez. Itt is csak kisebb sikereket ért el, amíg Dean Fraser be nem protezsálta őt Philip "Fatis" Burrell-hez, az Xtermintor kiadóhoz.

Több sikeres kislemezt adott ki, köztük: "Judgement Morning", "Life's Road", "Blaspheme", "We Uh Fear", "I'm Not Sure" és egy duett Shadowman-nal, a "The Gun". Itt jelent meg első nagylemeze is Burning Up címmel, majd intenzív koncertezésbe kezdett Luciano-val és Mikey General-lal. Sizzla már az első perctől fogva kulturális töltetű dalokkal robbant be a köztudatba (nem úgy mint kortársai Capleton és Buju Banton, akik többnyire vulgáris dalokkal lettek közismertek és csak később "tértek" a jó útra). Ez volt érezhető második lemezén is, a Praise Ye Jah-n, ami szintén az Xterminator-nál jelent meg 1997-ben. Ugyanebben az évben több kislemeze vált emlékezetessé, mint például: "Like Mountain", "Babylon Cowboy", "Kings Of The Earth" és a "Build A Better World" Luciano-val.

A következő évben ismét Bobby Digital-lal dolgozott közösen, melynek terméke a Black Woman And Child c. lemez lett, mely nemcsak a reggae piacon fogyott jól, hanem mainstream ágakon is. Több magazin összesítő listája is tartalmazta Sizzla albumát, az 1998-as év 100 legjobb lemeze között tartották számon. Mára klasszikussá vált és a címadó dal pedig dancehall himnusz lett. Másik 1998-as lemeze a Freedom Cry, melyről ismertebb darabok lettek a "Love Amongst My Brethren" és a "Rain Shower". 1998-ban megkapta első jelölését a MOBO Awards-nak az Év Reggae Előadója címére, attól függetlenül, hogy a Reggae Sumfest-en nagy felbujtást keltett azzal, hogy az angol királynő, a homoszexuálisok és az egész rendezvény ellen szólította fel fekete testvéreit: "Burn all white people in Jamaica".

Ezek után már nem volt megállás, beindult a Sizzla gépezet. 1999-ben jött a Be I Strong, a Good Ways és a Royal Son Of Ethiopia c. nagylemezek. 1999-ben is jelölték a fentebb említett MOBO díjra. 2000-ben újabb albumok követték egymást: Liberate Yourself (dupla lemez), Words Of Truth és a Bobo Ashanti, melyen egy kicsit érezni a hip-hop beütést. 2001-ben pedig a Black History, a Taking Over, a Rastafari Teach I Everything és a Blaze Up The Chalwa c. lemezei jelentek meg. Évente 4-5 album jelenik meg a neve alatt többnyire új dalokkal, és legalább száz kislemez jelenik meg roots-osabb témákon és a legfrissebb dancehall riddimeken.

Mindent egybevéve Sizzla zenéje többnyire pozitív, hittel teli, a fekete fiatalokkal együttérző és a nőket tisztelő zene. Sizzla egy talány marad a nagyközönség részére, hiszen alig, vagy soha nem ad interjút a médiáknak és koncertjeit is probálja minimális számra csökkenteni (melyek egytől egyig teltházasak). Ettől függetlenül kijelenthetjük, hogy Sizzla korunk egyik legkiemelkedőbb és legsikeresebb conscious reggae sztárja világszerte, talán a magas minőségi elvárásainak és elég sűrű lemezkiadásainak köszönhetően.

A zene ipart elítéli, hiszen ebben is csak Babilon korrupt és elnyomó tevékenységét látja. Éppen ezért felépítette saját stúdióját, a Judgement Yard-ot, mely elősegíti az ifjú (főleg raszta) tehetségek stúdió időhöz való jutását többek között.

(írta: El Bandy)

 Interjú

NTERJÚ SIZZLÁVAL ME BU'N RACISM (a riddim nyomán/ by köhlings & lilly) hamis próféta, vagy szent harcos? bob marley kegyetlen unokája, vagy az elnyomottak bosszúállója? az ember, mely oly sokakat megoszt, végre nyilatkozik, mégha csak pár pernyi időre is. sok kérdést nem sikerült feltennünk, mégis, ily rövid idő alatt is, sizzlának sikerült betekintést engednie gyakran radikálisnak tűnő stratégiái mögé. ő az aki katapultálni képes a rabszolgaság kollektív emlékét ide és most, miközben egy szerepjátékot űz a kérdező és a kérdezett között. ki a rabszolga és ki a rabszolgatartó - a kérdésre felesleges a válasz. de nem a bűn és az ok a lényeg, egyedül a helyzet javítása. "egy nép történelem nélkül, olyan mint egy fa gyökerek nélkül..." (marcus garvey) a kilencvenes évek közepe óta benne vagy a bizniszben közben szórod az albumokat és singles-eket, mintha futószalagon nyomnád... (szerényen mosolyog...) hogy őszinte legyek, mindez jah-tól jön. a kezdet volt a szó és isten volt a szó. szerény bölcsességemmel komponálom a dalaimat, mivel szavakat és sok gondolatot tartalmaznak. soha nem ülök oda, hogy írjak egy no.1 song-ot, csak inspirálni szeretnék, és az embereknek fényt mutatni, hogy az életüket jobban megérthessék. el kell hogy felejtsék félelmeiket és az őket érő stresszt, inkább énekeljenek. a gondolatok azok, melyek életünket irányítják. ha egy dalt éneklünk, szellemünk felszabadul kötelékeiből! nekem az egész kultúra fontos, egy nemzet, őméltósága és afrika tisztelete, etiópiáé, a rasztafári királyi székhelyéé. kiválasztott vagyok, és szeretem amit csinálok. és az emberek is szeretik, ezért énekelek.

gyakran tünnek úgy a darabjaid, mintha egész afrika fájdalmait hordoznád a nyelveden... (szomorú arckifejezéssel...) szerénynek kell lenni, mivel mindannyian a mindenható gyermekei vagyunk és én a nemzetet reprezentálom, tulajdonképpen az egész világot, mivel dávid gyökereiből születtem, tehát a fekete nemzethez tartozom, számomra kötelező roots & culture-t énekelnem, hogy az emberek magukat lássák bennem. az emberek szavaink nyomán élnek, szavaink a védőpajzsuk. életfelfogásunk - livity - követi őméltóságának szabályait, és életünket szolgálják. harmóniáról énekelek, és ezt érzitek a dalaimban és képesek vagytok befogadni. ha elértek a gyökerekhez, felfogjátok ismerni, ezek dicséretek. dalokat énekelni nem más, mint dicséret. szüleid is raszták. édesapáddal egyszer találkoztunk, nálatok, a judgement yard-on... tulajdonképpen az egész fekete nemzet rasztákból áll. sokan, még a feketék sem tudják ezt... de mivel a fekete isten raszta, ezért az egész nemzet annak kell, hogy legyen. mivel mindannyian dávid törzséhez tartozunk, tudjátok elégett, tehát sötét bőr és göndör haj. ez a tudat mutatta apámnak is az utat. mikor megszülettem, ő még nem volt raszta, borotválta fejét - így tanulta és nem tudott jobbat. mióta az embereknek és a nemzetnek énekelek, selassie-t dicsőítem, ő is bűszkén hordja sörényét. szüleim hagyták hajukat nőni, muszáj volt nekik, mert a rasztafári mindannyiunk felett uralkodik. mindannyian együtt éltek ott, a judgement yard-on? igen, ott nöttem fel i&i. akkoriban persze nem így hívták. a zeném nyomán jöttem rá otthonomat judgement yard-nak hívni. a zene az vibe, szeretet, de egy itélet is kell, hogy jelentsen. zene örömet képes adni, de itélkezni is tud. i&i-nak a zene nem joke t'ing. úgy vagyok i&i vele, mint már bob marley, vagy jacob miller, hogy haragomat ki tudjam fejezni vele. mégha fiatal is vagyok és sokan azt gondolják még kicsi, de a szavak melyekkel itélkezem - judgement - nagyobbak, mint én. szavak nyomán élünk. tégy jót! hiszen itélkezni nem embereket ölni-t jelent. itélkezni annyit jelent, hogy korrigáljunk, neveljük az embereket. nem azt jelenti, hogy pusztítsunk. az igazságot jelenti. amikor ott jártunk, mindenki nagyon barátságos volt hozzánk... az emberek august town-ban szeretik a vibe-ot. az idegenek nem értenek mindent, és talán néha kritizálnak. de ez nem a lényeg. a pénz amit a turnékon keresek, a yardomba teszem. néha rendezünk stage-showkat, hogy az embereknek örömük legyen. sok a tehetséges fiatal arrafelé. a yardomon mindig szeretettel fogadjuk őket, itt kifejezhetik magukat, azt tehetik amit csak akarnak, azt énekelnek amit akarnak. be good and live right, you know.

tehát megpróbálsz az embereknek valamit visszaadni? igen, ez számomra kötelező, és mindenkinek így kellene cselekednie. magadat kell, hogy tanítsad, hogy megtanuld a jót és a rosszat különválasztani, és a tudást tovább kell adni az új generációknak. csak így érhetünk el egy újabb, magasabb szintre. ha a tanultakat nem adod tovább, te magad is lemaradsz. néha ez nem egyszerű. de szavak eljönnek hozzád, nem te mész a szavakhoz. ez az itélet! kikről itélkezel, ha judgement-ről szólsz? elitélem a gonoszt, a korrupciót, a sodomot, mind ezeket a dolgokat. amikor elégetem őket, itélkezem felettük. senkit nem akarok kritizálni, de a fekete nemzethez tartozom, az ő nyelvükön kell szóljak, különben nem érted meg honnan jövök. és ha nem érted miről beszélek, akkor merülj mélyebbre a fekete kultúrába! a származásom szabja meg, hogy ki vagyok ezen nem tudok változtatni. nemzetemet a rabszolgaság formálta. egy gyilkosságért, börtönbe csuknak, de mi semmiféle kárpótlást nem kapunk a legyilkolt afrikaiakért. ha ezekről beszélek, szememre vetik a rasszizmust, pedig nekem nem a rasszizmus a fontos, hanem az igazság és az elégtétel. hányat öltek meg közülünk a rabszolgaság alatt? (számonkérő a tekintete...) erről beszélek!! ugyanazok a babyloniak, akik elhurcoltak minket, azok írják a bibliát. mi, a rabszolgák gyermekei, nekünk nem volt nyomdagépünk, hogy nyomtassunk. a világ uralkodói nyomtatták a bibliát, amelyeket az ültetvényeken olvastak. az etiópiaiak, akikről ott szó van, ez i&i! nekem adnod a bibliát, amelyet te nyomtattál, és amikor átveszem, megtámadsz. a dalaim a bibliára támaszkodnak, a lényeg az overstanding és nem a rasszizmus... (lassan ordítva...) me bun racism! elitélem a rasszizmust! (újra halkabban...) vannak fontosabb dolgok, ennél sokkal magasabbak! az éhezőt etetni kell, a meztelent fel kell öltöztetni, a beteget ápolni, az öreget védeni, a gyermeket gondozni - ez minden emberre vonatkozik! vannak nemzetek, akik egyeseket elitélnek, de maguk sohasem kerülnek itélkezőszék elé, annak ellenére, hogy teljes nemzeteket irtottak ki. nem zárhatsz be, ha megölök valakit és te közben kolombuszt küldöd, hogy népemet ragszlgává tegye! - (felemeli hangját...) hey, ez emberrablás! és ez illegális, bárhol utána olvashatsz! ugyanazokat a dolgokat védem, mint marcus garvey. nincs mitől félnetek. nemcsak a rabszolga-tartást itélem el, saját nemzetemet is elitélem, mert az is nagyon veszélyes tud lenni. minden fekete, aki a fekete nemzetet védi, engem az oldalán tudhat. de, ha, mint ismert énekes kiállok a fekete nemzetért, jönnek rögtön a fehérek és azt mondja - (furcsán suttog...) hey sizzla, téged nem akarunk itt látni... pedig semmi újat nem mondok, amit ne tudnátok magatok is. ha odafigyeltek arra amit mondok, és megprobálnátok megérteni, akkor lehet velem beszélgetni. nem szeretnék mindig csak veszekedni, és tisztázni mi működik rosszul. de addig amíg megtiltod, hogy visszatérhessek afrikába, addig ordítok, hogy megértsd: haza akarok menni, nem akarok tovább börtönben élni! ezért éneklem újra és újra: burn down babylon! ha azt mondom adj enni az éhezőknek, öltöztesd fel a ruhátlanokat, az természetesen nem azt jelenti, hogy elégetném a helyeket ahol élelem és ruha van bőséggel. inkább odaadnám a saját ruhámat. de a helyeket, ahol rabszolgává leszel, igenis el kell égetni! ha nem lesznek többé börtönök, akkor nem lesznek többé fogvatartotztak sem! ezért mondom égesd el babylont, mert babylon rabszolgát csinál még az emlékekből és gondolatokból is. afrikában hallod a dobokat, a dicséreteket, amelyek a történetedre emlékeztetnek. menj ki és énekeld a dicsőitéseket! senkit nem bántok és nem vagyok rasszista. szeretem az egész világot, mert jah is szereti az egész világot! mindig ez megy, sizzla, te jó vagy, te rossz vagy, te rasszista vagy, te szeretetreméltó vagy, te tele vagy gyűlölettel. ez csak a szó, mindegy, hogy jó, vagy rossz - (titokzatos hangon...) az emberek nem miattam jönnek a show-jaimra - rendben, jó vagyok, de ezek csak szavak... .

DISZKOGRÁFIA